── 「寝床術」は理想の寝床をつくるためのハウツー本だと思っていたら、実際に読んでみると、眠る場所である「寝床」を幅広く捉えていて、その考え方や歴史、調査結果などを紹介する「眠る場所を考えるための本」だったんですね。

鍛治さん　そうですね。「これまでで一番心地よかった眠りの思い出を教えてください」という問いかけで集まったコメントを、本の冒頭に「眠りの記憶は、いつもシアワセのそばにある」として紹介しているのですが、すごく共感できる部分もあれば「へぇ～」と感じるところもあると思います。同時に「あなたにとって理想の寝床は？」という質問の答が、すべての各見開きの左端のハミダシに掲載されています。この本には理想の睡眠環境やそれをつくるアドバイスが載っていると期待してページを開く人もいるかもしれないけれど、むしろそうではなくて、いろんなコメントを通して、自分にとっての快適な眠り環境は何かを探すきっかけになればと思っています。

── 編者は睡眠文化研究所となっていますが、最初にこの研究所について簡単に説明していただけませんか。

鍛治さん　はい。現在はNPO法人睡眠文化研究会、その前身が睡眠文化研究所で、1999年にロフテー株式会社の社内研究所としてスタートしました。それが現在の睡眠文化研究会の活動に受け継がれています。睡眠というのは生理的で個人的な行為（時間）ですが、人は社会の中でどう眠っているのか、社会との関わりを考えることが、設立当初からの研究の視点の一つでした。旧研究所時代には、一般向けに、睡眠を文化的に考える「睡眠文化フォーラム」というシンポジウムを2000年から開催しており、その第5回目のテーマが「眠りのしつらい～ノマッドの眠り、セダンタリーな眠り」＊1でした。これまでの「睡眠環境」は寝具、照明や冷暖房など、寝室のしつらえで語られることが多かったと思うのですが、この時は寝室という括りではなく、これまでの経験の中で、どんな状況、どんな環境での眠りが心地良かったか、その時の身の回りの要素や条件から「眠りのしつらい」を考えるという研究です。

── 例えばどんな……。

鍛治さん　例えば電車の揺れの中でまどろんだ心地良い経験や、自分が好きなネコと一緒に眠る昼寝とか、旅先のホテルや午後の会議室……どういう環境がその人の快眠を生み出したのか。そんなテーマで、研究者を招いた研究会を年3～4回開催して、同時に睡眠文化研究所では、文献調査とアンケートなどで現代の眠りの調査を行なってきました。その成果は「眠りのしつらい～ノマッドの眠り、セダンタリーな眠り」のシンポジウムで一般向けに発表され、「寝床術」はこうした研究と調査、シンポジウムの内容などをまとめた書籍です。ノマッドは遊動の民のことでセダンタリーとは定住性を意味する言葉ですが、実は睡眠は、「寝室」という眠り専用の空間だけで営まれるセダンタリーなことではなくなっている。それならば遊動、定住を問わずに快適な眠りの空間を「しつらい」として考えてみようという試みが、この「睡眠文化フォーラム」のテーマになりました。ただ、「しつらい」というテーマはシンポジウムだけだと伝わりにくいので、同時期に、企業やデザイナーとの協働で、眠りを楽しむテーマのしつらいを来場者が体感できる企画展「どこでもスイミン展」＊2をリビングデザインセンターOZONE（東京・西新宿）で開催しました。その展示内容もこの本に盛り込まれています。

── この本はどんな読者を想定して編集したのでしょうか。

鍛治さん　睡眠文化研究所がそれまでに刊行してきた書籍もそうなんですが、読者はあえて限定しないで、眠りに関心のある幅広い層に向けて編集しました。人には「こうすれば快眠できる」という絶対的な答はないですよね。むしろ、眠りについてのいろいろな考え方、いろいろな方法をたくさん知ってもらうことが「答」なのかもしれません。そういうメッセージを伝えたいと思い編集しました。「こんな眠り方もあるのか」とか「日本では昔はこんなふうにしていたのか」とか、この本を通して気づいてもらい、眠りに気楽に向い合ってもらうことがいちばんだと思いました。

── シンポジウムのパネリストも眠りの専門家というわけではないんですね。

鍛治さん　そうなんですよ。この時も、世界の暮らしを撮影してきた写真家、長島義明さん＊3、建築家の室伏次郎さん＊4、作家の藤原智美さん＊5、哲学者の鷲田清一さん＊6と、さまざまなジャンルの方々に「眠りのしつらえ」について考えていただきました。「寝床術」にはそうした方々のお話はもちろん、睡眠環境の専門家が執筆された章も加えられています。

── 本の中で紹介されている鷲田先生の話は面白いですよね。

つまり、私たちの睡眠についての語り方というのは、あまりにも個体としての人を前提にしすぎているのではないだろうか。西洋近代化の波に洗われて、日本にも個人主義的な発想が浸透してきたのだと考える方もあるかもしれませんが、実はヨーロッパでもそのようになったことは一度もないのです。睡眠は常に個体としてでなく、複数の人間が共同で行うものとして語られてきた。近世になって突然そういう変化が起きたわけではありません。たとえば絶対王朝の時代には、王の寝室というのは一番大事な会議場であった。りっぱな金色のベッドのまわりに家臣みんなが集まって、一番大切な話をしたわけです。個人主義が一番進んでいるといわれるフランスでも、地方に行きますと一九世紀までは、たいていの家は大家族で、1０人ぐらいがひとつのベッドで雑魚寝するというのが通常の寝方であったわけです。 （鷲田清一、「寝床術」p.94より抜粋）

鍛治さん　誰とどこでどんなふうに寝る、という常識や大前提を外して考えることも、快眠の本質を探るには大切なことかもしれませんね。